【国际】绵山佛教文化

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绵山佛教历史渊远流长，文化基础丰富，在中国佛教历史中有着重要的地位。 天下名山僧多，白马寺是平川建造的最早的寺院，绵山铁瓦寺是最早建在高山上的寺院，建于汉建安年间，离白马寺仅晚了一百年，现在正在开发中。

绵山抱腹寺建于曹魏太和年间。 根据绵山《大唐汾州抱腹寺碑》，这座寺是曹魏太和年间高僧迪公考察后向朝廷提出的，魏明帝敕封抱腹寺之名，距今已有1800多年的历史。

抱腹寺位于长180米、高60米、深50米的天然巨大岩洞中，分为上下两层，洞中开孔，岩内有岩石，可容纳200多个禅室和1万名游人拥挤，成为国内唯一的悬崖溶洞
绵山佛教有独特之处，有净有禅、净禅双修。 在那漫长的历史上，两个佛教历史人物是绵山佛教迅速发展的里程碑，一个是净土宗的祖祖是鸾。 根据唐朝《续高僧传·唐鸾传》的记述和我们的考证，唐鸾大师在五台山注射“大集经”，累病，就医，游到汾州泰陵，突然天门打开，空被王佛点亮，来到绵山抱腹寺，修行洞窟的 之后，他从南梁回到洛阳，菩萨流枝专修净土后名声很高，魏的主号是“神鹄”，向合并州的大岩寺即绵山抱腹寺发出了敕令。 在随后的10多年里，唐鸾先后写了《注往生论》两卷，《赞阿弥陀佛偈》一卷，《略论安乐净土义》一卷。 当时，由于投入到鸾门下的僧侣和信徒很多，抱腹寺收不下，因此，鸾“一夜飞向山上”，创建了铁佛寺，开设了讲经台，子孙称为“鹄公岩”。 在这期间，他经常往返于汾介之间，去石壁玄中寺发扬净土。 乐魏兴和四年，唐鸾在本寺修行的洞里入寂，被门徒们包庇，被战乱破坏，唐与中、年间，回到銮寺的住持惠真建造舍利塔，请他们重建金身。 现在抱腹寺内有唐鸾祖师修行洞，洞前有几座明代《唐鸾修行记》碑和名人游记碑，程鸾金身像供奉于正果寺大殿。

第二名是汉族成佛者第一名田志超。 其他名山是菩萨的道场，但绵山自古以来就是王古佛的道场。 根据佛典记载，空王佛是释迦佛和阿弥陀佛共同的祖师，因此抱腹寺是净禅同祖、禅净双修的千年古刹。 田志超说空是王佛托生重生的活佛。 俗姓田，祖籍陕西冯翊，后山西榆次源涡。 二十七岁时，因民受迫害离家出走，以太原蒙山开化寺的高僧慧甫为师，与净土宗的另一位大师道绰一起拜师。 后来被派往河北定州参与了临济宗的创立。 武德元年，率领弟子二十多人去长安参加开国庆典，受到唐高祖的特别礼遇，成为“待之若仙”。 武德五年来辗转来到绵山抱腹寺。 贞观14年，长安大旱，唐太宗向绵山祈雨，真是上天降甘霖。 第二年春天，唐太宗亲自来到绵山礼佛下雨，正好志超入寂。 太望空感叹“此行空望佛也”。 突然，抱腹寺出现了“空望古佛”的金字，唐太宗敕封志超成为“空王佛”，敕建了云峰寺。 志超的“包塑真容”现在供奉在抱腹寺石佛殿。 关于田志超的绵山成佛及其灵验故事，记载了历代《汾州府志》《介休县志》、绵山脚下的大宋回銮寺碑、抱腹寺空王佛殿前的明正德年，抱腹寺空王佛殿碑被修复。 此外，关于田志山遇难、兔鹿化桥，绵山还留下了被检测为夷的“兔桥”、“鹿桥”。 绵山龙母探寻志超故意下棋输给山的“盘洞”。 五龙不服，想发洪水抱腹岩，被志超用左手支撑时留下的佛掌印。 志超感化五龙后化的五龙松、五龙峰、五龙坛等景观。 抱腹寺内还有空王佛灵验的灵验台、龙池、空王磨、一锅泉等人文景观。 更离奇的是，唐太宗礼佛谢雨带来的民俗活动抱腹岩悬空愿成就铃，不仅是魔法灵验，场面壮观，可以说是“中华绝技”，体现了绵山的自然景观、民俗活动和人文故事的巧妙融合。